第三百五十一章 考察(1 / 3)

    况钟不知道这房山到底有多少自己从未见过，也从未听过的事。

    就一个免费读书，就让况钟感慨不已，儒家一直推崇的大同社会，也不过是人人有饭吃，人人有书读。

    没想到儒家口中的大同社会，竟然在房山实现，房山州如今不就是实现了人人有饭吃，人人有书读嘛！

    不用想房山能有今天的成就与圣贤书没有任何关系，这里面肯定有一套新的施政理论在支撑。

    任何新政都必须有一套政治理论做注脚，不然就会引起人心的霍乱混乱，看来这个房山有太多自己需要学习的东西。

    况钟很想知道房山的学堂在教授孩子们什么学问，肯定不会四书五经、君子六艺。

    “唐知州，花费如此大的财力教授孩子读书，目的是什么，总不能是所有孩子都去参加科举吧？”

    “况郎中是何意思，房山子弟不配科举吗？”

    “老夫不是这个意思，这么多孩子都挤在科举的独木桥上，对孩子们来说太残酷了，若是因为科举耽误了一辈子，岂不是要后悔终生。”

    “房山的学堂从成立之初就不是为了科举，四书五经只能修身养性，解决不了任何实际问题，比如房山大旱，需要想出切实的办法救灾、减灾，四书五经可有什么切实可用的办法？”

    “这……！什么学问救灾也不过是放粮救助百姓，保证百姓在下一季粮食收成下来之前不被饿死。

    朝廷设立的常平仓与义仓不就是为了应急准备吗？”况钟还是传统的官府救灾办法。

    “若是有粮食谁都会救灾，现实中只要大灾官仓必定无粮，至于官仓中的粮食去了哪里，您在基层待过，对基层的手段可谓是心知肚明吧！”

    况钟知道唐三任的话没有任何问题，真要大灾来临官仓剩余的粮食那就是杯水车薪。官府施粥赈济灾民的目的也不是救助灾民，而是让灾民吊住一条命，不至于扯旗造反。

    “唐知州认为应该怎么救灾？有更好的办法救灾吗？”

    “救灾最好的办法是预防，旱灾来临之前，就要做好减灾预防，通过精确的计算，确定兴修水利的方式确保有水的地方能够得到充足的灌溉。

    这就需要有提灌技术，将河水引到田里，提灌技术指望都四书五经能造的出来吗？

    既然陛下说况郎中不必急着与下官交接，那就请况郎中多在房山之地走一走看一看。
    本章未完，点击下一页继续阅读