第123章 太一之始，道与佛同行(2 / 4)

，所以回去后虽然没继续修炼，但下半辈子一直积善行德。修桥铺路、积善行德一点不落下，倒是闯出好大一个张善人的名头。

    如今六十八年过去，张友仁寿终正寝早就已经作古了。

    这个世界是没有什么阎罗殿奈何桥的，人死了就真的死了。不过当初九人毕竟是段文宣要观察的人，所以都给了一道道家清气。

    这清气别的作用没有，就是能护住一点灵性不灭。所以张友仁作古之后，这清气带着他的一点灵性如今已经重新转生，现在都已经十几岁了。

    十几岁的孩子，生来早慧，是附近乡里乡亲最为出名的神童。更难得的是这孩子从小心善，天生的一颗慧智仁善之心。

    谁都说，这老张家出了这么孩子，是祖辈上烧了高香。

    是的，也巧，这张友仁转生之后还是到了某户张姓人家，依旧被取名张友仁，可以说时也命也了。

    张友仁之后是虺修然跟庞珠二妖，他们回归泗水之后，虺修然就以泗水龙君自称，俨然已经统领了整个泗水大泽。

    看样子虺修然现在已经不满意泗水龙君之名，他也想像胡大力二虎一样，开创水妖庭，从此以后，陆地妖廷、人族、水妖庭三足鼎立，岂不是美事一桩。

    于是，泗水龙君这会儿正在向着四海龙帝这个方向努力着。

    东门鸿则是一直在致力于发展白云观，现在白云观已经是天下赫赫有名的正统道观。世人有云，天下有道，道出太一，天机有九，其一自隐，九分万物，白云当为先。

    而当初主动从青州府脱离出去拓文景跟准菩二人一路西走，最后竟然到了一方名为伽罗的国度中。

    这伽罗国实际也是人口庞大，但天气炎热，国中的人不仅晒的全身漆黑，更是大多粗鄙而不明理开智。后来拓文景跟准菩二人就打算在伽罗国安身立命，全力发展长春观。

    谁知道四五十年过去了，长春观在这伽罗国愣是发展的半死不活，实在是有些道文典意不适合这边的文化发展。

    于是，有追求的拓文景跟准菩思来想去后，果断想通了。

    现在他们正在做的一件事就是把一部分不适应这个国家的道文给删除，然后融合这个国家的另外一种教派经文，名为佛教。

    说来这个佛教有意思，修行的核心定义是不求今生但求来世，跟长春观原本的一朝一夕只争夺今日的教义完全相悖。

    
    本章未完，点击下一页继续阅读