第一百六十四章 还阳起尸（4000）(3 / 5)

日飞去。

    “大道无形，生育天地......阴阳两分，天地澄清.....紫清镇尸伏鬼大符篆！敕！”

    符篆落在铜甲尸的跟前，在朱子常尸身两步外的上方，发出耀眼的黄光，而被符篆直接照射的铜甲尸只觉得天地间只剩下了这般颜色，一时之间慌忙伸出收手抵在符篆之前。

    但是符篆却不这么老实，见着铜甲尸畏惧，居然缓缓的朝着铜甲尸前移过去，好似下一个呼吸就要贴在铜甲尸的前额之上！真科的眼中流出欣喜的眼神，再近一点！

    自然，结果注定是让真科失望了。

    只见铜甲尸中忽然间冒出一股勃勃的生机，僵硬的尸身顿时冒出无穷的活力，刹那间，原本神威赫赫的符篆，将这具铜甲尸压制得死死的符篆虽然依旧冒着光，但却被辞日轻轻地伸出手，随后将它随手撕去。

    “‘人尸合一’！”真科瞪直了眼珠！

    天尸教有三脉，其中天尸一脉讲究个‘天尸合一’，讲究天地人尸合而为一，达到人即尸，尸即人的地步，若能参悟其中玄机，可证天仙大道，开派祖师天尸真君更是在任小天庭四御之东极镇魔元帅期间，成功参破玄关，证就玄仙果位。可以说天尸教的功法，算得上是通天之法。

    世间有那万般法门，除却道魔佛等显宗主流，还有八百旁门，左道三千（虚指，很多的意思）而区分他们的主要方法便是，看这一流派的的功法能修行到什么层次。

    就以青冥界而论，若是一门功法能够顺遂的修行到仙境，那便是属于上层法门，属于‘正宗’；而若是只能修行到阳神境，而没有路子突破到仙位，想要成仙只能靠自身的机缘，那便是只能算得上是旁门功法；再差一些就连阳神境都无法成就，只能修行到金丹、阴神的，便唤作“左道”；至于那些连突破金丹都要看命的功法，那是连流派都算不上，如果非要安上一个名头，那只能叫做“神功”。

    而天尸教‘天尸＆一’的第一重境界，那便是‘人尸合一’！在天地之中尸还是尸，人还是人，但就以尸和人论，二者已经不分彼此。辞日使出这么绝学，铜甲尸顿时就变成了一个‘活人’，而相应的后果便是，那盘躯在地的辞日.本身暂时的变成一具‘尸体’，至于会不会还有其他额后遗症，那只有天尸教的核心门人方才知道。

    紫清镇尸伏鬼大符篆乃是上乘的除尸降鬼的符篆，但对于生人来说效果就显得无事生非了，因此‘化身’成铜甲尸的辞日，很‘
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