第 14 部分(6 / 7)

何种道理？”

    如果说前面的提问，是死记硬背的话，那么现在林震所问，就是让沈忆宸探寻背后所表达的哲理。

    “因材施教。”

    没有丝毫犹豫，沈忆宸说出了标准答案。

    旁边的孙提学听到了，忍不住点头道：“不错！”

    李庭修脸上也浮现出淡淡笑容，一是为自己的学生高兴，另外一点，就是很清楚沈忆宸擅长《孟子》，这种题目考不倒他。

    “那好，《中庸》有云，为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，此话何解？”

    这个问题如果放在一个月之前，以沈忆宸对于《中庸》的熟悉度，就算能回答，也只能说勉勉强强。

    但这段时间以来，秉烛夜读这四个字，早已不是当初的那句玩笑话，而是沈忆宸每天的生活经历。

    四书的原文以及注释，他基本上已经做到牢记于心！

    “回状元公，这是孔夫子回答鲁哀公问政的话语。孔夫子认为要行善政，必须得贤臣。要得到贤臣，必须的得先提升道德，而道德又以仁义为先。”

    “回答的很好，但《中庸》同样有一句，其人存，则其政举。其人亡，则其政息。那如何保证善政能长久实施下去呢？”

    当林震把这个问题提出来，李庭修跟孙提学两个人脸上表情，出现很明显的变化。

    因为这种考题，完全超乎了对于童生的四书学识要求，甚至是超过了考秀才跟举人的阶段。更像是皇帝在殿试上，对会试录取的贡士亲自策问。

    拿这种问题去考沈忆宸，知道的明白林震有心试试他学问上限如何，不知道的还以为是存心刁难。

    说实话，面对林震的提问，沈忆宸都陷入了一种两难境地。

    单从字面意义上来看，《中庸》这句话并不难，比许多生僻拗口的古文好多了。哪怕叫来后世一个高中生，都能大概理解这句话是人存政举，人亡政息的意思。

    林震现在问如何能改变这种局面，让好政策长久的实施下去。

    用现代的视角来回答，其实很简单，那就是把“人治”，改为“法治”。用律法的形式把政策给固定下来，这样就很好避免人存政举，人亡政息的局面。

    问题是这种思维方式，放在现代是没错的，但是放在独尊儒术的古代，去强调“法”高于“人”高于“仁”。

    那相当于你
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