第 20 部分(5 / 7)

设计出一套完整的行为规律；最后只需要稍微分出一缕心神应急即可。

    但是，这样的化身却有一个弊端，如果李玄的心神不在其上，这具化身在托管之时是无法使用灵宝的。

    为何巫族不能使用灵宝，正是因为巫族不修神魂，只修肉身。

    不修神魂不代表没有神魂，只是他们相对于修道者来说肉体强悍，却神魂薄弱，所以才无法掌控灵宝。

    同理，若是化身没有神魂，也无法使用【姻缘权杖】。

    托管时无法使用【姻缘权杖】，那这化身跟废物有什么区别？

    怎么才能不耗费自身的精力，又能让化身相对独立的使用灵宝呢？

    造化之道就可以解决这个问题。

    李玄可以利用造化之力赋予化身一道类似于神魂的力量。

    神魂乃真灵和独立意识构成，造化之道可以令死物产生神魂，李玄当初就是这么诞生的，虽说他目前领悟的造化之道还不能为其赋予完整的意识，相当于做了一个植物人出来。

    但这样也能达到李玄的预期，他可以在化身上镌刻出多重阵法，借用天地灵气使化身正常运转。

    这样一来，化身就能在没有独立意识的情况下依旧能使用灵宝，李玄也能既不被俗事缠身，又不会浪费精力。

    理论可行，接着就是实验论证。

    李玄找来几根木头，做成了一个简易的木偶人，再在其身布置出一道操纵它做出开门关门动作的小型灵阵。

    灵阵自动运转，木偶人的动作十分僵硬，却也成功完成了实现设定好的几个简单动作。

    不过这是很简单的一件事，李玄并没有高兴太早。

    他又随手用树枝制作了个小型灵器之“剑”，又在木偶上镌刻了数个模拟生灵运转灵气的灵阵，随后凝聚出了一颗灵气结晶作为能源放置在木偶中。

    灵阵激活，木偶动了起来，以微弱的灵气接触到小型灵器之“剑”。

    小型灵器之“剑”颤了颤。

    但，木偶却“啪”的一声散了架。

    木偶质量太差了。

    李玄的脸上丝毫不见颓色，灵器有反应，就说明他的理论是可行的。

    这还没完。

    接下来第三步才是重中之重。

    灵器不比灵宝，灵器只需灵气就能运转，灵宝却需要在其上留
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