第116章 我佛慈悲（完）(5 / 7)

国内的农民起义了，自然顾不上警戒草原蛮族。

    可以说，那次草原蛮族进攻的时机选的很巧妙，正好选在了大梁自顾不暇的时机，假如他们真的成事，说不定还真能改朝换代，问鼎中原了。

    天之道，在于平衡。

    所以哪怕百年前人妖大战，人族修士也没有趁胜追击，把妖族赶尽杀绝。

    所以这次妖族一意孤行发动国战后，仙门大佬也不会坐视不理，毅然发动第二次人妖大战，付出了惨烈的代价才把妖族重新赶了回去。

    这两次人妖大战的根本原因，不过是妖族繁衍太多，无底线扩张地盘，挤占了人族的资源，所以人族修士才会发动战争，人为减少妖族数量，从而让人妖两族恢复平衡。

    妖族一次又一次的发动战争，其根本目的不过是为了抢占更多的生存资源。自古以来草原部族觊觎中原，也是同样的道理。与土地肥沃，山水秀美的中原地区相比，塞北草原太过贫瘠了。

    所以人和妖的战争，汉族和草原的战争，都不存在绝对正义与绝对邪恶的一方。归根结底，不过是因为古代生产力不发达资源稀缺，每个民族、每个种族都想在有限的生存资源中夺走更多资源，以维持种族延续罢了。但是人和妖，汉族和草原并不是非此即彼，此消彼长的不能共存的关系。

    乐景是唱着“五十六个民族五十六朵花”长大的，他清楚知道中华民族之间能够有多么亲密无间，不分彼此。

    要实现这一点，就必须保证汉文化的绝对强势地位，否则和平根本无从谈起。

    所以乐景一开始才会以强硬手腕镇压北方草原部族的入侵。草原上的民族向来只服从强者，如果无法像霍去病那样做到“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，那么草原部族永远无法成为中华民族中的一员。

    虽然听起来很冷酷残忍，但是自古以来这都是汉民族的对外民族套路：先杀后安抚。

    历史证明了这个套路很有用。

    所以乐景就效仿了。

    他千挑万选了一个好苗子，把自己的想法潜移默化灌输给他（当然其中少不了精神暗示），这个大楚新任的皇帝会理所当然的把乐景的想法当做自己的想法实施。这也是提高国内生产力的最方便快捷的办法了。因为自古以来，自上而下的改革都比自下而上的改革容易的多。

    驱除鞑虏，恢复中华只是第一步，也是至关重
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