第11章(3 / 7)

有教他们看着饿死的老百姓大谈盛世！张士诚现在正领着蒙元的官，给蒙元搜罗粮食呢！他能结束个屁的乱世！”

    “我看朱元璋就挺好。鼓励小脚女子放脚劳动，鼓励寡妇再嫁生育，这都是德政啊！还有那士大夫喜欢什么小脚女人，本就是上不得台面的淫靡之风，就应该禁止！“

    “但是听说朱元璋对文人很残暴，文人不顺他心意就千刀万剐片肉下酒啊。”

    事功学派的文人们你看看我，我看看你，又是意动，又是犹豫。

    叶铮捋了捋自己的文人胡须，道：“诸位可以稍等一会儿，由我先去。”

    众人立刻反对，纷纷请求自己代替叶铮去。

    叶铮今年五十有二，是永嘉学派集大成者，水心居士叶适的后裔。

    水心居士叶适归隐的时候，已经预见到了南宋的覆灭。他心灰意冷，让后裔隐居深山，不再轻易出仕。但他的后人并没有停下研究事攻学的脚步，叶铮是最争气的一个。

    有才华的人总会忍不住想要施展抱负。叶铮独自告别家族，离开水心村，在温州四处收徒教学。

    在这乱世中，叶铮冷眼看着群雄逐鹿，却没看到任何一个合适的雄主。

    他本来已经失望，决定回归山林。但朱元璋因为要给女人放脚一事，有了自绝于全天下正统文人之势，让叶铮生出了一丝希望。

    功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。

    朱元璋此举，在叶铮看来就是有德有理，是明君之举。

    自古文人有杀身成仁者，有舍生取义者。即使朱元璋凶名在外，叶铮也愿意为了自身理想以身犯险。

    几位弟子见无法规劝老师，便纷纷打点好行礼，要和老师一同前去应天。

    叶铮有三个弟子。

    大弟子陈启是永康学派代表人物龙川先生陈亮的族人，修王霸之策，擅长谈兵说剑，屯田兴兵；

    二弟子陈麟为永嘉学派代表人物止斋先生陈傅良的族人，批判贵义贱利、重农抑商，主张农商并重，对税收、行商有很深的了解；

    三弟子薛知默的先祖是永嘉学派代表人物艮斋先生薛季宣的后裔，什么都学，最擅长哲学辩论。

    这三人都为南宋永康、永嘉学派代表人物的后裔族人，当然是因为除了事功学派代表人物的后裔族人，其他人肯定都去学当时显学程朱理学了。

    
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