第265章 论迹和论心(2 / 9)

能推陈出新，提供切实可行的建议。

    用这个题目，还有一个深层次的政治原因。

    “天行有常”是荀子最主要的政治观点。秦王政在秦朝建立后第一次取士就用荀子的观点，等于承认了以荀子为主的那一派儒家学说治国在秦朝的“正统”。

    秦朝将来肯定百家兼收，但对外不能这么说。他必须拿出一个“统一思想”。

    根据朱襄的“剧透”，儒家思想能贯穿华夏文明两千多年，其“圣学无所不包”的特性是最主要的原因。

    有孔子“三人行必有我师”奠定基调，百家思想中适合秦朝的，都可以纳入秦朝官方的“新儒学”来用。

    就算是秦朝传统的法家思想传统，呵，法家现在的领头人是谁？是韩非，是李斯，那都是荀子的弟子。

    只要荀子还在，儒家法家就不敢撕破脸。

    这也是荀子哪怕浑身老病，活着可能比死了更难受，但仍旧咬紧牙关活着的原因。

    他现在不能死。

    他必须活到秦朝建立，奠定儒法合流的基调，才能将这个重担交给朱襄。

    待朱襄四十过半，从年龄资历上都无可挑剔后，又有自己这个先行者为朱襄承担首创的压力，朱襄才能一枝独秀镇压百家，使百家彻底融合。

    人过于衰老之后，吃不好喝不好睡不好，骨头脆得打个喷嚏都会疼，喜丧是解脱。

    但荀子还不能到解脱的时候，他只能硬撑着，撑到粉身碎骨，再也撑不住的那一刻。

    秦王政知道荀子心中憋着的那口气，知道荀子现在活得很艰难，但他什么也做不了。

    梦境中的自己曾奢求长生，舅父告诉他，求长生者反而短寿。

    人总有一死，就算是神奇的舅父也一样。

    他长大了，他的长辈就会衰老；他衰老，他的长辈就会离开人世。

    人世间就是这样，一代又一代的出生和离别，是为薪火传承不灭。

    秦王政纵然不愿，也无可奈何。

    他只能多思考，多做事，多让垂老的长辈安心。

    ……

    江淮平原的底子很好，朱襄带着人将水利修修补补，引进了秦国的良种，四月寒冻又冻死了土壤中许多害虫，深秋时，江淮平原丰收了。

    朱襄坐在田埂上，看着金黄色的麦田发呆。

    雪
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