第168章(7 / 8)

样，胤祈听到大舅舅在乾清宫挨了教训就猜到是怎么回事，已经做好大舅舅以后不带他玩的准备了。

    他们在五台山没有功劳也有苦劳，尤其是大舅舅，他不光管山西境内的事情，还多管闲事儿管别的地方的事情，拉仇恨拉的那叫一个稳，汗阿玛都不给他邀功的机会，真是太不对了。

    说到这里，倒是胤祈误会了他们家汗阿玛，康熙爷向来护短，鄂伦岱在他的自家人范围内，就算什么事情都没办成照样能想法子嘉奖，更何况鄂伦岱真有本事，只是他折子上提到的事情不是一时半会儿说的完的，准备过了上元节再说罢了。

    九阿哥不小心让鄂伦岱舅舅挨了那么多次骂，如今是不遗余力的弥补，势必将大舅舅打造成四川有乱民，当地官府不管，大舅舅当即上折子送到京城，在千里之外就帮他们解决了问题，是不是特别厉害！”

    绥兰很给面子的鼓掌，“厉害，不过九哥，外面有很多人作乱吗？”

    “倒不是经常有人作乱，只是这次恰巧被大舅舅注意到，而且四哥说那些可能不是良民，而是贱民。”胤祈皱皱眉头，思索着该怎么和妹妹解释“贱民”是怎么回事。

    他刚才说的这个“贱民”不是骂人，所谓贱民，是和士农工商一样的一种群体，士农工商四民之外，便是那群被称为贱民的存在。

    这些贱民不只是奴婢家仆，或者说，在明朝之前，律法上的奴婢家仆并不是贱民。

    奴婢家仆存在已久，他们虽然地位低，但是在律法上和寻常百姓差不了太多，即便到宋朝，奴婢和寻常百姓名目不同，也不会用“贱民”来称呼。

    大清的很多制度都和前朝相同，籍贯分良贱也继承了下来，律法中贱民不光有奴婢，还明确的划出了其他贱民的范围。

    士农工商四民为良，四民之外的奴仆娼妓隶卒，还有堕民、丐户、九姓渔户、胥户等各种因为历史原因被归到贱籍中的人，在如今的籍贯上都是贱民。

    只是从前朝到现在，几百年过去，很多人家都和寻常百姓一样，甚至还小有家产，但是因为籍贯的问题子孙不能考科举，出门也不能和正常百姓，九姓渔户更是因为岸上的百姓不许他们上岸，世世代代只能住在船上。

    他们连活下去都很艰难的时候或许不会在意这些区别待遇，可是一旦站稳脚跟，还能发展产业之后，再因为籍贯受到歧视，迟早要出乱子。

    恪靖公主听了一会儿，捏着衣角陷入沉
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