第70章(2 / 5)

后的男人，甭管赚多赚少，只要看到什么感兴趣的产业都要去掺一脚。

    至于李俨，他却是没得选的，他生来就是皇长孙，没意外的话以后会当太子乃至于登基为皇。

    三娘觉得自己这次要是没考上，大可以找萧戡他们结伴出去游历，等到将来李俨继承大宝再来试试。李俨怎么都得看在老朋友的情分上给她个机会的吧！

    当然，这一切的前提都是李俨梦中那场动乱不再发生。

    即使太子李瑛没有遭遇李俨梦中的厄难，许多事还是一一应验了，比如寿王妃杨氏还是出家为女冠了，父夺子妻之事不知会不会如梦中一般发生。

    前些年也确实出了个安禄山。不过在安禄山犯错被押送到京师之前，李俨仗着皇长孙的身份到李隆基上面说自己梦见了“禄山之乱”，着实不知这禄山到底作何解释，只能询问李隆基这位执掌天下的天子。

    李隆基起初也不知这“禄山”何解。他让李俨细说梦中诸事，得知乱从范阳起，乱兵先攻占洛阳、后直取长安，只觉李俨年纪小什么都不懂，他们大唐两京哪有那么容易被攻下来？

    后来安禄山因为延误战事被押送到京师，张九龄力主依军法处死此人，李隆基才想起早前祖孙俩说起过的“禄山之乱”。

    李隆基起初怀疑是张九龄早前便和太子李瑛提起过安禄山，以至于太子李瑛让皇孙假借解梦来他这边敲边鼓。

    可仔细一琢磨又觉得不至于，这安禄山不过是个不起眼的裨将而已，哪里值得张九龄和太子李瑛这般大费周章？

    张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为“非我族类其心必异”，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。

    皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？

    李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。

    古人都说祭祀先祖的时候讲究“抱孙不抱子”，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的“尸”。所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。

    李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？

    他二
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