第17章 真传弟子待遇(4 / 5)

父让我过去听吩咐。”
　　他所言刘师伯，雷俊有所耳闻，乃是府里另一位长老。
　　虽然刘长老同元墨白并非同一个师承门下，但同门之间来往较多，关系不错。
　　至于碧松石髓，雷俊没听过，但能猜到是极为稀有的宝物。
　　经过传度成为天师府真传，一般而言称为传度道士或者传度弟子，修习正法大道和真传符经，可以自己制作灵符。
　　传度道士制作灵符的材料，一般是朱砂熬制符墨，配乌毫符笔和黄纸等物。
　　也就是昨天王归元给雷俊送去的那批东西。
　　传度道士，修行到三重天法坛境界，又不断积功累德，经受历练，满足一定条件后，方可申请，去迈过传度之后的第二道大门槛，授箓。
　　过了这道门槛，称为授箓道士或者授箓弟子。
　　授箓弟子所学和待遇，自然又远远胜过传度弟子。
　　例如刘长老现在要制备的符墨，便不再是简单的朱砂，而是以珍稀宝物碧松石髓做主料，结合多种辅料，一起研制。
　　其中蕴含的灵力，当然不是朱砂可比。
　　与之相对应，符笔、符纸也都不是基础货色。
　　刘长老膝下无徒，要炼的符墨比较重要，道童帮不上忙，需借传度弟子，于是元墨白把自己的徒弟王归元捐过去了。
　　这也是授箓道士的职权之一。
　　就像传度道士可以选召道童一样，授箓道士也能选召传度道士临时听命。
　　差别在于传度道士作为天师府正式真传，需要其本人的度师不反对。
　　出于尊重，道童院里小道童对所有经过传度的符箓派道士都需要用敬称。
　　传度道士面对授箓道士，礼节上同样需称呼对方道长或长老。
　　反过来，授箓道士则不需要，除非双方师承关系很近。
　　因此这个世界的道家符箓派，有时也有“传度道士，授箓道长”的说法。
　　“作为道士，只有授箓之后，我们才被允许在山外世间行走之际，独立开坛做法，度世济人。”
　　王归元介绍道：“否则单只传度道士开坛，必须借自家恩师之名，当然前提是师父经过授箓。”
　　并且，按照天师府规定，真传弟子授箓之后，便有资格出外行走期间，开山立派，为道家符箓派龙虎山一脉开枝散叶，所立宗派，皆尊龙虎山祖庭为正宗。
　　传度弟子，可选择跟随授箓道士前往分支宗派或道观，作为骨干。
　　这是天师府人才分流和影响力扩张的方式之一。
　　王归元：“授箓之后，道服法衣什么的就不提了，我们手上除了现有的度牒、经书、法器外，
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