第046章 吃了没文化的亏(2 / 5)

管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道’——听出《韩非子》跟《春秋》、《史记》的区别了没？
　　关键在于《春秋》、《史记》说管仲佐桓公伐‘山戎’，而《韩非子》里提到的这场战事时，说的是‘伐孤竹’。所以，山戎有很多，当时整个燕山、阴山山区的戎狄，都叫山戎，大部分山戎，也确实后来成为了匈奴。
　　但唯独与燕国有攻伐的那股山戎，其实另有渊源，他们叫‘孤竹国’，那不是蛮子，把他们跟普通山戎并称是对他们的污名！管仲伐孤竹就发生在这辽西管子城，可见此地所谓‘戎狄’，其实是孤竹国后裔。
　　你们三郡乌桓，并不是蛮夷之后，自古都是华夏衣冠。只是久居边地，饥啖腥膻、渴饮浆酪，渐渐胡化，这才忘了祖宗是谁而不可知！
　　如今本府牧守边地，得了太傅所遗《史记索隐》，正当徐徐教化，让尔等知真正祖宗，与其他大汉子民一般，勠力同心保家卫国！”
　　乌桓豪强们听得一愣一愣的，但脑子还没转过弯来。他们稍稍捋了一下思路，发现田畴只是证明了“他们不是普通所谓山戎之后，而是‘孤竹国’之后”。
　　但孤竹国是个什么东西，这些蛮夷还是不懂。
　　便有人继续追问：“敢问府君，这古代的‘孤竹国’，又是个什么东西？你刚才可说我们是商人之后，孤竹国是古时一个经商之国么？”
　　田畴反而一愣，他显然在这个问题上有点“没想到文盲们有多文盲”，所以误以为报出“孤竹国”这个名字，大家就秒懂了。
　　看来还得解释得更小白一点。
　　“哎呀，那可是大名鼎鼎的孤竹国啊，太史公的《史记》你们虽然没看过，但总知道《史记》有十二本纪三十世家七十列传吧？这七十列传、开宗明义第一篇是啥？不就是《伯夷叔齐列传第一》，那是古今第一档的贤人。
　　伯夷叔齐就是商周之交时、商室封君孤竹国的公子，因为推位让国，欲离开故国投奔文王。但中道闻文王薨而武王立、会盟伐纣，伯夷叔齐以以臣犯君相谏阻。商亡后他们也不食周粟，采薇而食，饿死首阳山上，这是何等气节？
　　只是你们不知道，那孤竹国在伯夷叔齐死后，其实也并没有亡国，而是一直守着尊奉商室之名，留在这辽西。与辽东、三韩的‘箕子朝鲜’一样，坚持奉商为正朔。
　　皆因周在西而商在东，东北偏远之地，周人势力本就薄弱，周人立国后数百年，都始终未能扑灭东北方向的殷商故旧残余。孤竹国之亡，实则要到齐桓公二十六年（
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