第644章 纯粹的搞事王(2 / 6)

　　朝三暮四，典出庄子齐物论。
　　有人养猴子，早上喂三颗果子，晚上喂四颗，猴子见眼前的三颗果子，觉得少，很不满。
　　于是那人换成了早上四颗，晚上三颗，猴子见马上有四颗吃，顿时满意了，殊不知自己获得的总量从来没有变化。
　　忒弥斯以此看待众人的抗拒性，认为是一样的可笑。
　　人心本来就是在不断变化成长的，无非是比较慢，潜移默化，润物细无声。
　　其实睡觉就像是小死，一觉醒来，昨日的自己已死，今日是新生。
　　而成为飞升体的一部分，在他看来，只是在短时间内，接受了大量的人生经历，变化比较剧烈而已，相当于将漫长的成长压缩在一瞬间。
　　这是好事，此谓之飞升，由人至圣，一步到位。
　　可众人却抵触，誓死反抗，在他看来实无必要。
　　就像是一群老古董，在拒绝时代的车轮，社会的蜕变，而固守陈旧。
　　人性沧月严肃道：“少废话了，不愿意就是不愿意。”
　　“你之前帮助太岁，还以为你跟我们一路。”
　　“呵呵，原来恰恰你才是燃帝留在世间，用来推动飞升体计划的那个人格。”
　　“甚至是最迫不及待的那个。”
　　众人如今已经看明白了。
　　看起来，圣彼得是最支持飞升体计划的那个，实则不然。
　　圣彼得支持归支持，但并非要马上把所有人送入飞升体。
　　相反，他是在阻止这一点，而尽量维持人类社会的自我更迭与衍化。
　　他有他的罪狱岛任务。
　　即通过赎罪游戏不断刺激、推动罪狱岛群体进步，让罪狱岛替代外界社会，反复治乱循环。
　　由此让人类文明在可能长达千万年的轮回中螺旋向上，只顶多收下每个时代最顶尖的几个人格，如此而已。
　　直到有一天，人类社会衍化到巅峰，脱离了低级趣味，为了真理自己也想选择飞升体道路。
　　说白了，就是长期养殖。
　　可忒弥斯却不同，他其实是倾向于涸泽而渔的。
　　作为最真诚的求道者，飞升体模式，就是他眼中最接近真理的文明模型。
　　所以他是绝对支持这一点的，且很迫不及待，并不喜欢等人类自己觉悟。
　　甚至他要的就是现在充满人性的，傲慢无知不成熟，但所作所为却出乎意料的人类。
　　真要是一个个成熟得跟AI一样，所作所为也同样成熟到可预料，那还要那么多人类干什么？
　　所以，忒弥斯才致力于保护那些神性者，在他看来人类中有价值的就这么几个素材，那才是飞升体真正
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