第19章 一份历史文件(4 / 6)

细论述了神圣帝国在西大陆的历史地位演进]
　　会议长：允许提问。
　　汉斯·弗里希：著作人，我觉得你在此处进行了不恰当的比喻，提及孩子时自然不必反复提及母亲，但他的姓氏、他的家徽、他的父亲是有必要反复提及的，否则我们如何判断一个陌生人的出身？又如何知道应该以何种阶层的礼仪对待刚刚认识的朋友呢？同理，神圣应当是科学的父亲，在提及科学之时，自然有必要提及神圣的存在！
　　（掌声响起）
　　著作人：教授，您应当知道玫瑰经中只有神的母亲，即圣母，圣母吃下苹果诞育了神，自始至终，父亲都是不存在的。
　　（有人发出笑声）
　　会议长：肃静——著作人，审查会需要对你刚刚关于科学的发言进行复议，本议程暂时进入第二阶段：你如何解释你在论文第三章 “关于情欲”中提到的同性情感论调？你是否明确支持同性情感？
　　著作人：我想帝国法典对于战友之爱有明确的规定，会议长。
　　会议长：著作人，帝国法典对“战友之爱”的规定中明确要求至少其中一方为军人身份，恕我直言，你并未在论文中践行此规范。
　　弗里德里希·考夫曼：并不是所有男人都会是战士！更别提女人了！
　　会议长：肃静！
　　著作人：会议长，请容我提问，我感到非常奇怪，从议程开始就存在着一种二元论倾向，就像方才部分听众一定要将神圣和科学一刀两断——难道不是每个男人身上都会存在女性烙印吗？为什么一定要将双方彻底一分为二？
　　会议长：著作人，你认为男人身上存在着女性烙印？
　　著作人：是的。
　　会议长：如何解释？
　　著作人：会议长，我想您一定有太太和女儿吧，至少有女佣？您的生活能够缺了她们任何一方依然正常运转吗？
　　会议长：哦，如果是那样的话，我想我能省掉很多买女士帽子的钱，那实在是一笔不小的开销。
　　（会场发出笑声）
　　著作人：难道女佣是在用帽子为您洗碗吗？
　　（会场发出笑声）
　　卡尔·维希尔（独立记者）：著作人，我认为你的发言有失偏颇，确实存在部分男性不会缔结女性伴侣，也不会有女儿，因此并非每个男性身上都会有女性烙印，这也是战友之爱存在的合理性，男性在战场上确实鲜少有和异性结为伴侣的契机……
　　著作人：我提出“女性烙印”的意思是每个男性都会有母亲，这位朋友，难道是尊父将你生出来的？那我建议他可以去圣廷申请神迹了，我会去瞻仰的。
　　（会
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