第7章 如何才能做到《逍遥游》之五(3 / 3)

世界中的人物。是道家修炼心界功法的时候出现的人物，是“心理人物”，是“偶像”，也是修道者想达到的境界、目标。

    对于这一种文字，我们要从心理学角度来理解。道家是最早从事心理学研究的，心理学不是迷信，心理世界是存在的。我们每个人都有心理世界，只是在庄子时期研究的方向不同。庄子等道家研究的是“心理传媒学”，是想通过心理世界去影响别人。

    当我们的境界达到那个认知高度的时候，天下不需要治理，天下人都知道怎么生活，天下人又不是傻子，不需要别人指手画脚，哪里需要治理呢

    生存就是律法

    当一个人都不知道怎么生存、生活的时候，那这个人就完蛋了。要不他就是真正地傻子、病人、不能自理的人。不然生存、生活谁都会，不需要别人教的。傻子、小孩饿了还知道哭着要吃的，是不是

    道家哲学是生存哲学，是人学，是人类的终极哲学。只有我们将道学传播开来，人类才有希望。

    只有我们明白人生活着的意义，为什么而活着，我们才不是糊涂人生。我们才会在任何社会环境下都能寻找到生存下去的方法，过上逍遥人生。

    庄子逍遥游的第三部分，是写庄子与惠施的两段对话。这两段对话，概括起来就是：“怎么用”

    同样地事物，对于不同地人来讲用处不同。惠施认为大而无用，而庄子却觉得非常有用。关键是看你什么心态和目的心态不同、目的不同，用处就不同。

    不管社会环境如何，处在怎样地环境下，当我们接受道家的这个观点后，我们的生活、人生就能逍遥游起来。

    道家的这个观点就是：人与万物一样，都只是地球上的一个物种。一个适时而生，不适时而亡的物种。

    接受了这个观点后，也许我们就会放下许多不必要地追求，不让自己活得那么累，生活就会多一些快乐。

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