第10章 庄子的齐物论不是目的(3 / 6)

一种误解，也是其他学说派别趁机曲解道家的时候。他们认为道学或者说是庄子在让人返古，重回到无知的年代，重回到畜生时代，或者是返回到植物时代。只有这样，我们才能把自己当成物，是不是

    其实这是误解和有人在故意曲解。

    庄子与老子都没有这个意思，作为先秦时代的智者，是不可能无知到这个程度的。社会和人类都是在不断进步的，不可能返回过去的。

    庄子的意思是我们要达到这个认知的境界，我们把自己当成一物，与大自然中的其他物一样。如果我们达到这个认知高度了，那么我们看待问题，特别是看待人生世事，就有了不同地看法。我们的人生观世界观宇宙观就会得到彻底地改变。

    庄子为什么要我们把自己当成一物呢与大自然中的其他物一样地呢

    理解这一点，我们必须有基础，有道家学说的基础。我们首先必须明白什么是道。

    还是那句话学习道家哲学，你必须先理解什么是道，你不理解什么是道你就无法理解道家学说思想。

    道是万物本源，是宇宙世界的本源，一切一切都来源于道。

    要是这么说的话，可能又有许多人不懂了。

    再说通俗一些，道就是变化进化。

    道家认为现在的这个宇宙世界，包括日月星辰大地和地球上的万物，都是进化而来的。都是由某个东东经过无数年进化而来的，某个东东，它就是道。

    道家认为人与万物都是进化而来的，地球也是进化而来的。

    所以就有了人与万物平等的观点。

    人与万物都是天地间的一物，有了天地的变化运行，才进化出人类与万物。所以人与万物，与地球，与日月星辰都是一体的。人与万物与地球与日月星辰等等，都是某个大环境或者说是大物体中的一部分。

    如果我们还不理解的话那么在庄子的这篇齐物论里，就作了一下说明。

    庄子就以人体中的五脏作比方，我们体内的五脏肺腑等各个器官，能说自己是独立地个体吗它们都不敢说，事实上确实如此它们都是人体的一部分。

    一样地道理我们能说人是独立地个体吗我们人类可以不依赖大自然，不依赖地球而独立生存下去吗

    所以人与万物一样，都只是天地间的一个组成部分，而不是独立的。

    如果我们有了这个认识，我们能不能把自
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