第11章 你们都被当猴耍了(3 / 4)

地声音、不同地表现，从而形成不同地人和人生。;

    在接下来，庄子就向我们作出解释：为什么要这样呢

    我们不应该这样啊

    庄子就讲解给我们听，说我们都是人，大家都是相互地，就跟人体内的五脏肺腑一样，都是人体的一部分。不能厚此薄彼，不能相互伤害，也不要相互伤害。人与人都是天地的一部分，与万物一样，都是天地间的一部分，依赖于天地而生。就跟人体内的五脏肺腑一样，都是人体的一部分，我们能相互伤害吗

    接下来就劝导我们：说人生很短暂，从出生下来到死亡，只是一个生命的过程。出生下来很弱小，然后慢慢地强壮起来，再然后就衰老而死亡。

    这一段是从“一受其成形，不忘以待尽”到“其我独芒，而人亦有不芒者乎”最后一句，庄子又出感叹觉得难道世人都是这么迷茫无知还是就我一个人是这么想的呢

    再往下读，我们就读到点子上了。庄子告诉我们，世人为什么会这么迷茫无知，为什么跟猴子一样觉得自己聪明。其实是因为“成心”在作怪，一切都是“成心”惹的祸。

    那么什么是成心呢

    成心，解释通俗一些就是“成见”，一个人看待事物往往不经过自己的大脑，而习惯性思维，认为就是这样。成心也可以偏颇地解释为成见、偏见、固执、固定思维，习惯性思维等等。

    成心又是怎么来的呢

    庄子认为是因为我们接受了别人的教育、教导我们从小就接受父母、长辈和身边人的教育、教导、诱导。长大后接受了学校教育，接触社会后我们又感同身受到的社会经验等等，因此让我们对这个社会有了自己的理解、认知，从而作出我们的判断，然后表现出我们的言行举止。

    这就是成心的由来。

    这些教导我们的人，包括父母、长辈、身边接触的人、先生、社会上接触的人，生活环境给予我们的感受等等，都是养猴人，而我们是被人养的猴子。

    在战国时期庄子指的养猴人，主要还是指儒家与墨家，以及诸子百家。因为这些人都认为自己的学说思想是正确地，都在鼓吹，要人跟他们学习。说得是天花乱坠，可世人那些猴子呢只有一个要求，那就是“多”。

    多等于是好，只要你说你们儒家或者是墨家说的好，听起来有诱惑力，我就信你结果就有了“朝三暮四”的成语典故了。;

    结果世人大多数人
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