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庄子的故事

第15章 道家的生死观 一(1 / 4)

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    看了好多关于解读庄子的书,现好多前辈们对道家生死观的解读都没有说到点子上。

    其根源在哪里呢

    分析一下,现:主要根源还是因为他们对道没有理解

    对道家的道没有理解,或者不接受“道”,那么他们就无法正确解读庄子,解读道家、解读道家的生死观

    也有很多学者,只能证明他们读了许多书而已,只能证明他们的记忆力很好,能够引经据典他们的著作说来说去最后还是一笔糊涂账,让读者有那种云里雾里的感觉,最后没有解读出什么,只是证明作者读了许多书,认为作者“知识渊博”。

    在庄子的齐物论里,就有对生死的阐述。

    看了好多解读齐物论的书,都认为庄子的生死观是“齐生死”。如果单单从单篇齐物论来看,好像是那么回事,庄子是在讲“齐生死”、“齐万物”,天地一指,万物一马。

    但也不尽然齐生死、齐万物,天地一指,万物一马,只是文章中的一段,只是用来解释给读者听的,举例说明,让你听懂,而不是整篇文章所要表达的中心思想。

    庄子齐生死、齐万物、天地一指,万物一马的用意是要告诉我们,要站在道的角度、高度上看待事物,看待宇宙,看待人类的来源。

    当我们明白人类的来源和人类的最后归宿后,我们再回过头来看待人生。看待人类生活,看待现实生活,我们的人生观是不是有所改变我们会不会因此而改变过去错误地人生观、世界观和宇宙观呢

    当我们都不知道人类的来源和人类的最后归宿,当我们的认知,对人类世界、宇宙的认知还停留在宗教阶段的时候,我们就无法真正地了解宇宙世界和人类的来源。

    我们都不知道人类的来源和最后的归宿,以及我们都没有真正明白自己为什么而活着活着是为了什么的阶段,我们的人生就是糊涂人生。

    正如齐物论中所说的那样,世人大多数是影子人生,是别人的影子,是祖辈们的影子。别人怎么生活他们就怎么生活,别人是怎样地人生,他们就是怎样地人生,重复昨天的故事而已,重复祖辈们的生活而已。
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