第25章 庄子《齐物论》白话文 五(2 / 4)

态不平衡。而我们站在人与万物都是天地间的一部分，大家是一个整体，从这个高度、境界、整体来看待人，那么就不存在生态不平衡，资源枯竭等等问题了。

    古时候的人，有不少人的智慧达到了最高境界。

    什么才是最高境界呢

    那时有人认为，这个世界开始的时候不存在什么具体事物，是混沌一片，肉眼看不见具体事物。

    这样的认识是最了不起，也是最正确地，正确到不能再正确了，达到无以复加的地步。

    其次，认为世界之始是存在事物的，那些看不见的具体事物就是物，是道。认为道是混沌一片的，没有区分和界线。

    再其次，认为这个世界是存在具体事物的。而且物与物之间还有这样那样的区别。但是他们之间没有是与非的争论，他们保持着各自为政，互不相干的局面。

    自从人类有了认识，对事物有了细分，分出彼此、对错、你我、此物、他物等等之后，再将事物进行细分，表明上是科学进步，其实认知开始出现偏差了。

    我们只知道对事物进行细分，而忘记了对事物进行组合，站在更高的角度、立场、整体上来分析事物。

    比如说人当我们把人从大自然中细分出来后，人就与他物有了区别。人区别于他物，就有了动物与植物之分，就有了大地、空气、泥土、岩石、矿物等等之分。

    当我们再对人进行细分的时候，就有了五脏器官和四肢头脑等之分。如果我们再细分的话，还可以把我们的身体、器官细分成无数种类出来。

    如此类推，就光一个人，就能细分出无数个新的内容出来，新的独立地个体出来。比如说，又可以细分出心、肺。肝、肠等等。但是我们要把它们组合起来，这一切都属于人都是人体的一部分。

    回过头来说，如果我们把天地当一个整体的话当成人的话如此类推，人和地球上的万物一样，都只是天地这个人中的一部分。正如我们人体内的五脏器官、四肢、骨骼、皮肤、血脉一样，都只是人体的一部分。

    所以说自从人类有了认识后，我们往往就不能从更高的角度上来看问题了，不能站在道的角度上来看待事物了。

    所以我们对道的认识，就有了偏差。

    所以我们对事物的认识就有了偏差。

    我们之所以对道的认识出现偏差，对事物的认识出现偏差，主要是因为我们对待某些
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