第26章 庄子《齐物论》白话文 六(4 / 4)

叫“不言之辩”就是不需要用言辞去辩说，事实胜于雄辩，这就是不言之辩。什么叫“不道之道”就跟“道”一样，不需要宣扬，它依然存在，永远存在。

    如果有人知道这些道理，那么此人的智慧将是无限地大，比天地还要大，简直是一个无限大地仓库。无论注入多少东西进去，它不会满盈，无论取出多少东西，它也不会枯竭。而且他的智慧大到都不知道自己的智慧出自哪里是怎么来的

    这就叫做潜藏不露、内心明了。葆光，内心中有无限智慧，智慧之光。

    从前尧向舜问询，说：“我想征伐宗、脍、胥敖三个小国，每当上朝想与大家商量的时候，心绪总是不宁，这是什么原因呢”

    舜回答说：“那三个小国，就像生存于蓬蒿艾草之中一样，阳光有时候照不到里面去。你总是耿耿于怀心神不宁，为什么呢

    你觉得你做得不好，没有照顾好那里的人民。所以想征伐那里，让那里的人民过上好日子。

    可是要是去征伐的话，又必须带来生灵涂炭。所以你心情不宁，拿不定主意。

    过去十个太阳一块儿升起，万物都在阳光普照之下，而你的崇高德行远远过了太阳的光亮，还愁照不到那里去吗照亮那里，只是时间的问题，早晚会照亮那里的。”

    欲则不达所以说墨家与儒家所鼓吹的治世思想，都是急功近利。甚至是在忽悠人就跟昭文弹琴，师旷编写乐律，惠施高谈阔论一样，都只是求生存的一种技能而已。xrmxs{无限}小说 щww{xrmxs][com}无限小说网手机用户请浏览 www.xrmxs阅读。