第65章 庄子的大宗师教我们如何做人 一(3 / 3)

而活着，活着是为了什么。其实在第二篇“齐物论”里面，庄子就讲了生死观了。在这里，只是重复了一下。

    庄子内篇第四篇人间世，讲人在社会中的具体事例。第三篇“养生主”是讲养生，讲解了一下社会关系，把社会比喻成牛，错综复杂。而到了第四篇“人间世”，是把我们放置到社会关系中，让我们处世，其实也就是如何实践

    通过人间世这篇文章告诉我们：在当今这个社会环境中，无论我们怎么做，都很难保全自己的生命，让自己活到终老的。那么怎么办呢在文章的后面部分，庄子告诉我们：在不影响他人生存和不被他人影响的情况下，怎么有利生存，我们就怎么活。

    有用有利于我们生存，我们就做一个有用之人。无用有利于生存，我们就做一个无用之人。

    庄子内篇第五篇德充符，讲的是德。我们只有依据“道”德，才能更好地适应社会。运用人德是不行的，因为境界太低了。“德充符”主要讲道德与人德，境界的不同，人生也就不一样。

    而到了庄子内篇第六篇大宗师，具体讲人了，讲如何做人，如何做“真人”。真人正确地解读是真正地人只有这样地人才算人才算做对了人才对得起人，才不枉为人。

    自然到了庄子内篇第七篇应帝王，肯定是讲如何做才是真正地帝王应该是这样地这样庄子内篇就形成了一个整体。

    我们认真地从头撸一遍，就能撸出头绪来。也因此再去看其他学者的解读，就会现大多数人的解读都是胡说八道，整体连不起来。东拉西扯，人云亦云，恐怕那些作者自己都不知道自己在胡说些什么

    读完整个庄子内七篇，如果我们读懂了的话我们会现，整体内七篇是一个多么完整的整体，逻辑思维是多么地缜密、严谨，几乎没有放过任何一个遗漏的地方。任何一个理论，都是有根据的，你都可以从“齐物论”或者是其他篇章中找出来。

    虽然庄子内七篇不是庄子亲笔写就的，是后世大能整理编辑而成的。可毕竟是把庄子的文章整合到了一起，能够做到这样，就很不简单了。由此可见后世大能对庄子学说思想的理解，以及编辑、整合的认真，也充分体现了编者的学识有多渊博。

    本章完

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