第一百二十章 陈子昂来访(2 / 4)

设明书科？未必合格的官吏都需是大书法家不成？字写的好坏与理政能力之优劣并无关系，是以不设”

    唐松话刚说完，陈子昂紧跟着问道：“既如此，又何必设诗词歌赋与明经？”

    “明经之设是为让学子明了天地大义之所在。诗词歌赋是为让学子们具备官场酬酢的能力，既入仕宦，总免不了要与地方士林及官场同僚往来，全然不懂诗词歌赋，这样的场面难以应对”

    陈子昂没有再问什么，小口的呷着茶水。倒是唐松见他如此，跟着问了一句，“通科之设，陈大人以为如何？”

    “别的且不言。只说你这通科之设即便不是‘道’轻‘术’重，至少也是‘道’‘术’并重，仅此一条，便一反千余年来庠序教导化育之制，通科……必为士林群起而攻之，未来存续尚不得而知，若能过得了这一次关隘，再言优劣不迟”

    闻言，唐松笑笑之后果然不再问。陈子昂说的不错，所谓修身齐家治国平天下，这时代之教育最看重的是修身，也即道德的培养是教育最重要的内容和根基，教育的目的是为了把学子们培养成道德上的完人与圣人，如此方为正道与大道。至于其它的反倒不重要了。

    归根结底，这时代的教育理念浓缩起来就是四个字——重道轻术。而通科之教育理念却是反其道而行，这也难怪陈子昂有士林群起而攻之的判断了。

    通科之事已经说完，陈子昂喝完了一盏庵茶却没有要走的意思，唐松不解其意，遂笑问道：“大人还有什么吩咐？”

    “莫再提什么‘大人’了，吾已知之，正是因为你的荐举，陆相方才选中我帮办考务”正事说完后，陈子昂一笑之间极为爽朗，“不瞒你说，某此来除了想看看通科之外，还想借贵宝地一观今夜邻园诗会之盛况”

    唐松讶然，“伯玉兄诗名遍天下，八老诗会竟不曾邀约你？”

    “自上次凝碧池文会后，唐少兄才名之盛丝毫不下于我，八老可曾邀约你了？”陈子昂放下茶盏，似笑非笑的看着唐松，“尔之词，吾之诗，八老恨不能除之而后快，又如何会邀约我等？”

    陈子昂说完，唐松转念之间便明白了他的意思，两人相视之间，俱都忍不住大笑出声。

    与自己一样，这陈子昂也是被当今文坛诗坛边缘化的一个异类，根源就在于他的诗歌主张完全是非主流，并且是一力反主流的。

    自魏晋南北朝至今的数百年间，在诗坛占据着绝对主流地位的
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