第4章 各方反应(2 / 5)

    主父偃见状，缄默的立于另一侧，不再言语。

    【降水分出的两块地域，只能进行农耕和游牧。而文明的基础，就是围绕生产方式建立的。

    比如，农耕的孝文化，是因为只有粮食足够，且需要老人指导农耕，人们才会有动力奉养老人。

    与之相对的游牧民族，在恶劣的生存压力面前，没有生存能力，需要年轻人奉养的老人，便成了‘贱老’，一旦部落出现粮食不足，就要被…放弃。】

    太学

    天幕一出，整个太学的学子尽皆无心学业，纷纷跑到屋外，仰头观看天幕，躲避、惊呼、大吵……一刻都没停过。

    若是以往，这么乱糟糟的景象，教习看到早刘要过去呵斥了。

    不过现在连老师都无心授课，谁还有时间管他们呢？

    反正没发生踩踏事故，先看天幕！

    这才是真神迹啊！

    董仲舒捋着自己的胡子，动作徐缓，神色淡定。

    脑中，早就开始想，要怎么拿神迹做文章了。

    陛下有发兵匈奴之意，自己是说此为王道之师呢，还是天佑我朝呢？

    若能借此谋取官职，那才好啊，

    毕竟，儒子若不能为官称相，辅佐君王，无异于空有一身本事！

    可惜陛下虽推崇儒术，却只是拿此当做政斗工具，对自己也颇有防备。

    唉。

    身旁，另一位大儒看着天幕，出声嘲讽：

    “蛮夷戎狄，果真是无父无母之辈！”

    董仲舒摇了摇头。

    这天幕，似对匈奴有几分怜悯之意。

    他道：

    “仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。”

    教化其实并不是一句空话。

    最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’

    就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。

    但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。

    若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。

    若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！

    董仲舒身边的大儒，被
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